不一样的中元普渡 中马北马略有不同

【作者：李永球】

中国古代儒家有祭祀祖先与“厉”的习俗，所谓厉，即是孤魂野鬼（俗称好兄弟）。汉朝以后，道教有了三官大帝信仰，七月十五日即“中元地官赦罪大帝”圣诞日，根据道经所言，当天以百味饮食、奇珍异物作玄都大献，敬献予道教大罗天众圣及道士，可令囚徒饿鬼当得解脱，一俱饱满，免于众苦，得还人中，并可救赎先祖亡灵。

佛教也有盂兰盆节，竺法护撰《佛说盂兰盆经》说目犍连为了救堕入饿鬼道的母亲，佛陀告诉他必须以百味饭食，安放盂兰盆中。施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母，离饿鬼苦。

民间信仰则吸取了儒家、道教与佛教的养分，逐渐形成另一个节庆“鬼节”。中元节及盂兰节的日子是在七月十五日，而鬼节不一样，是整个七月，从七月初一鬼门打开直到月底最后一天鬼门关闭为止。

马来西亚华人社会，在整个七月鬼节大事进行普渡会，祭拜大士爷，并献供许多祭品施食给阴间的孤魂野鬼们饱餐一顿及领取焚烧的纸钱等祭品。

鬼节除了祭祀神明、祖先及孤魂野鬼外，尚有各处举行的“普渡”祭祀。住家或私人小商家属于“私普”；“公普”属于大型的集体祭祀，如各街区、乡村、花园住宅区，甚至神庙、大商家、工厂、菜市场，以及地缘、血缘、业缘组织等等，大部分都有举办普度拜拜仪式，或请僧道念经超度，施食（祭品）、施纸钱衣物等给予孤魂野鬼，以祈求合境百姓出入平安、人畜安康、消灾解难、生意兴隆、阴阳两利。

私普的住家祭祀，先祭祀家裡的神明与祖先，然后再拜祭家后门外的好兄弟。祭祖的祭品有菜餚、饭、茶酒、牲醴、糕粿、水果、饼乾等等。最后是焚化纸钱。接着拜祭家后门外的好兄弟，祭品较为简单。某些人家晚上还得拜祭家前门外的好兄弟。一些小商家或工厂也有不公开的简单私普。

公普方面，较小型的通常只是以祭品纸钱祭祀一番即完毕。大型的“普渡”则有纸煳的大士爷或请僧道念经超度，甚至举办宴会、传统戏剧或现代歌舞表演等等。

北马一带的普渡会多是会员制，每人每个月缴纳会钱若干，七月祭拜当天，会员们各获得一份祭品。北马各地的普渡会会钱不一而定，有些一年300令吉、有些200令吉，有些只有100或数十元不等。大山脚甚至有半份的，即只交会钱的一半，祭品当然也只分到半份。这些会钱除了用来购买祭品，也用在买金银纸钱、纸煳的神像如普渡公等，还有搭棚、租桌椅、请僧道、歌台或传统戏剧表演等等。

中马一些地方方式不同，理事会负责搭棚，请僧道、歌台等工作。祭品由会员们或公众自由取来膜拜，过后自己取回家去。另外一部分祭品则由理事会购买或公众报效，这些祭品在祭拜完毕后，就当场分给公众们食用，如水果、糕粿等等。另外的一包包白米，则另日送给福利团体如孤儿院等等。

#万富 #继承传统