祭拜祖先应该祭荤或素？

【作者：李永球】

近年来，汉传佛教、天道（一贯道）等素食宗教往往会教导人们在办丧事时，甚至往后的祭祀及祖先忌日，都不可祭拜荤品，理由是“为了避免亡者再增添不必要的罪业，灵前拜祭之供品以素食为主。”于是，人们在不了解真相之情况下纷纷跟从。

我们的丧礼，根据的是古代儒家的“三礼”，即《周礼》、《仪礼》及《礼记》。在三礼中，不曾提到“为了避免亡者再增添不必要的罪业，灵前拜祭之供品以素食为主。”可见这非中华之传统风俗，乃上述素食宗教之说法。

杀牲祭荤本来就是我们的传统，杀牲祭荤是古代的“礼”。在数十年前，大马华社无论是采用佛教或道教仪式的中华传统儒家丧礼，多是祭以荤物。

可是近年来，佛教等提倡素品祭祀，他们也将之带到我们传统丧礼来，这样就显得不尊重了。尤其是逝者一生吃荤的，死后祭素最没道理！要就生前影响他吃素，不然死后才来祭素很不符合礼仪。难道生前天天吃荤就不会增添罪业？死后的那几餐祭祀就会？

儒家最强调“事死如事生”。他生前过怎样的生活，死后应当如此对待之。逝者生前吃荤，死后也应当祭以荤，祭以素实在不尊重其意愿。

儒家的思想哲学裡，没有所谓的“杀生会造罪业”，我们的杀生祭祀是一种神圣的仪式，所以杀牲祭祖会增添罪业之说，对我们也就不能成立了。这好像基督教的《圣经》认为“龙”是邪恶的东西，而我们中华的“龙”是祥瑞的，设使将“邪恶的龙”套在我们“祥瑞的龙”来解释，认为所有的龙均是邪恶的，这就偏颇有失。

如果以《圣经》硬指我们祥瑞的龙也是邪恶，那不仅是无聊的指鹿为马，也站不住脚。

同样的，有关祭荤会给逝者增添罪业之说，将之阐释我们的以荤祭祖之神圣礼仪，也是极端错误的。换句话说，我们认为龙是祥瑞的，如果主观认为别人的龙也是祥瑞的；或者我们认为祭荤是神圣的，别人也得跟从祭荤；这样的话，我们同样也是不尊重人家，显得主观兼霸道地侵犯干涉人家了。

有杀牲的宗教还是很多的，比如道教正一派、真空教等等，甚至回教也在哈芝节宰杀牛只，将牛肉分与贫穷人士。这些均是神圣的宗教仪式，必须尊重之，而不是以自己宗教的思想观念去做主观的诠释，或自以为是地恶意批评.

佛教采用荤品祭祀的也有，曾经在柬埔寨的一座佛寺裡，亲眼见到以鱼肉荤物祭祀释迦牟尼佛祖，因为佛祖生前非素食者。以前佛教出家人为丧家主持法事，也尊重丧家的荤物祭品，近年来，部份出家人开始禁止丧家采用荤物，甚至抵制拜荤吃荤的丧家，包容心完全荡然无存。

祭以荤物是传统礼仪，除非逝者生前就吃素或者生前的交待，否则以“为了避免亡者再增添不必要的罪业，灵前拜祭之供品以素食为主”作理由，强迫逝者吃素实在是毫无道理！

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